قصيدة رائعة للعاقل / عمر سالم علي الدماني

 قصيدة رائعة للعاقل / عمر سالم علي الدماني 

_ مع كل قصيدة أوزامل يقع بين يديك أويصل إلى مسامعك يشعرك المرحوم العاقل / عمر سالم الدماني عاقل معقلة الدماني بذكائه الفطري ونظرته الثاقبة وبعد رؤيته ، ناهيك عن أحتواء قصائده على ذخائر الحكمة ودرر الكلام . 

بين يدينا الآن قصيدة من جيد شعر عمر سالم الدماني ، كونها تحوي الكثير من خصائص شعره . 

ففي هذه القصيدة التي قالها في مطلع السبعينيات من القرن المنصرم ، وهو نازح في الشطر الشمالي سابقاَ هو ومجاميع جنوبية نزحوا من اجنوب قبل الاستقلال مثل السلاطين ، ثم المجاميع التي نزحت بعد الاطاحة بالرئيس قحطان الشعبي ، والتي أطلق عليهم فيما بعد مصطلح ( المرتزقة ) . 

في هذه القصيدة يعبر عمر سالم عن رفضه المطلق لان يكون حسين عشال هو المسئول عن المعسكر الذي أُنشئ لظم هذه المجاميع الجنوبية ، ويصر على ان يكون الامير جعبل بن حسين العوذلي هو المسئول عنهم . 

كما انه يتطرق فيها إلى الدعم السعودي لهذه المجاميع ، ويحذر الرئيس سالم ربيع علي من التربص السعودي بالدولة الجنوبية كي تسقطها . 

ويشيد بالقبائل العوذلية عامة ، ودمنطقة دمان خاصة . 

عمر سالم الدماني هو أشهر شاعر عوذلي ، بل ان شهرته وذيوع صيته قد تجاوز حدود مناطق العواذل ( كور وظاهر ) ليصل إلى معظم المناطق اليمنية . 

فهاهو الشاعر سالم صالح الفطحاني يتزمل مخاطباَ له ويقول : 

سلامي لج يالهوج 

بتة ومربوعة ومخموسة 

يسمعني امعاقل عمر سالم 

ذي كلمته عليا وناموسه . 

ويقول أيضاَ في موقف آخر مخاطباَ الشاعر كعدان : 

ماكنك امعاقل عمر سالم 

ذي في الدنايا سارت أخباره . 

ظل على مدى عقود ، الشغل الشاغل للناس حاكم ومحكوم ، موضع للإعجاب والخصومة ، تختلف فيه الاجيال ، وحول شعره ونفسه الكبيرة يحتدم النقاش والجدل . 

ولد عمر سالم علي عمر الدماني في عام 1910م تقريباَ في منطقة دمان بمديرية لودر ( السلطنة العوذلية سابقاَ ) . وتوفى في عام 1991م تقريباَ . 

وله تسعة أخوة يأتي هو الثاني في ترتيبهم من حيث العمر وهم : علوي سالم ، عبدربه سالم احمد سالم ، علي سالم ، الخضر سالم ، محمد سالم ، عبدالله سالم الملقب ب ( امخادم سالم ) ، ناصر سالم ، وصالح سالم الذي توفي في سن مبكرة .  

وتولى عمر زمام الامور في معقلة الدماني التي تتألف من قبيلته آل دمان وقبيلة لقفاع وقبيلة الضمج ، بعد مقتل أخوه الاكبر العاقل علوي سالم ، وخاض حروب عديدة طلباَ للثأر ممن أتهمهم بقتله . 

تعود أصول آل دمان إلى قبيلة آل داؤد اليافعية . 

 

                        القصيدة : 

سـلامـي صــر مـــن صـفــر الـقـشـر

اربـــع مـيــه وامخـامـسـه ملـيـونـهـا

ياهـل القيـاده ذي عصبـتـوا شـوركـم

تـالـه عليـكـم لات جــو مــن دونـهــا

لامـا تشوفـون الكـسـور الشـاعـره 

ذي نـارهـا يـجــري مـــع كبسـولـهـا

واحـنـا علـيـنـا عـــار عـــار القبـيـلـه 

ذي مـن عضومـه زاحـفـه يزجونـهـا

ان كـان لامــول قـفـا امتـالـي رجــع 

ومسـا يحـكـي لـهـا وهــو ممحونـهـا

شـبـر بعـيـنـه والـفـجـوج اتـبـاعـدت              

مــاهــل يعـيـنـهـا وهــــو مـدحـونـهـا

يـاذي شربـت الماء وهـو فـيـه الـوبـا          

وامــزرع يـابـس وامسـيـل تسقـونـهـا

فيصـل دفـع مليـون وعـطـا مسلـحـه             

 ونــتـــوا صـرفـتـوهــا بـلاقـانـونـهــا

يــاذي تقاربـهـا رعــه طــال النـشـب             

 اوبـــه عـلــى الـمــدات لاتدونـهــا

سـالــم مـنـضـم ذي قـــده من قـومـكـم              

 لا اديــتــه الــمــده قــــده مفـطـونـهـا

عــاده بــرق ورعـــد وثـــّور جـاهـمـه             

والطريـق اعـوج والشّـبـك محدونـهـا

مــزوا طوارفـها وصـفـوا اوسـاطـهـا                

 لامــا القـلـوب المأسـفـه ترضـونـهـا

وتـذكـروا مــنمــار يابـتـال الـسـلـب           

 ليـلـة معـاكـم فــي الشـنـف يعدونـهـا

ومحاضنـه والحضـن كلـن لـه سبـب               

 فــي المـرجـبـه ذي قتـلـهـا قحـونـهـا

الـفــيــد لـهــلــه والــعـــواذل للهدف              

قــد سمـهـا فـــي بطـنـهـا معجـونـهـا

مـاشـي مـصـّدر ياعديمـيـن الـبـصـر 

بـاترجــح الكـفـه وهــي مازونـهـا

حــتـــى ولا مـفــعــاه مــنـــك ســـابـــده            

 تتشبــرك بـسنانــهــا وعـيـونـهــا

لامـاتــرا فـرصــه ورعـهــا ذاهــنــه            

 لاانـتــه تـعـيــن راســهــا مـدفـونـهـا

والـيـوم يـاسـارح غـبــش بـارسـلـك             

مــن العاصـمـة صنـعـاء ونامكنونـهـا

واعـبـرطــرق مـتـبـاعـده لامـاتــصــل             

لصحـابـنـا قـــل خصـمـهـا مجنـونـهـا

سـلــم علـيـهـم لاضـبــور المحـكـمـه        

 ذي شــق هـدوهــا وشـــق يبنـونـهـا

ريـت ان عـاد العـيـن زاجــي بالنـظـر              

 واعدي معاكم حـيـث بــا تعدونـهـا

واذكـــر مـحـمـد والـحـيـور الـمـذربـه       

 لـــي منـعـكـم لا مـوتـشـي مغبـونـهـا

يالكور وامقدام واخـنـاق الـرقــب                

يامقشع معلّى ذي قده مضمونها 

كـانـت قبـايـل مــن دمـــان المعـتـلـي              

 لامـــا خــــذت مــســلاف مـايـدونـهـا

والـيـوم قـالـوا راسـهــا يـرجــع ورا             

 وتحملـتـهـا نــــاس مــــا بيطيـقـونـهـا

لا يـعـرفـوا مــدخــل ولا مـخـراجـهـم               

قالـوا حجـر فـي امحيـد بـي وطونهـا

وامحـيـد مـاهـل لــه نقـاشـه بالبـصـر     

 مـن ناطـح الشامـخ رعه مجنونـهـا

مابا تدرج لك حجر في مسنده 

باتمتحن من عرضها في طولها 

ذي مايقيسها وعاده في نسم 

مابا تتبع له لاقده مطحونها 

يـابـارق الليـلـه مــن الملـحـي نـشـر           

محسـن حنينـك يـوم جــاء عفنونـهـا

شاعوفك احمر من نقوس الصيعري            

قـم خيلـه يــاذي انــت بــه محنونـهـا

      

ياحسيـن حملـت الجبـل ظهـر الجمـل           

ذي كـسـر اضـلاعــه وهومحـدونـهـا

لايحتـسـن يـبـرك ولايـدحق ســـوى          

 يــوم القـتـب فــي غـاربـه ممكونـهـا

سـيـت الجـبـل وامكـازمـي واميابـسـي         

 وامـعـوذلـي ونـتــه لـهــم مسـؤولـهـا

وتبـاعـدت ممـيـاح ومحـبـل انـقـطـب         

وانـتـه سـلــم ومـعـوذلـي منصـولـهـا

لاصـاحـبـي جـبـتـه أنـامـسـؤول بـــه          

ماشـي يخـصـك بــات قــع معقولـهـا

لاذا يـقــع لــيــه ولاهــــو صـاحـبــي          

مسـكـيـن حـالــه بـقـعـتـه مفـنـونـهـا

لابـعـد صلطـنـتـك ولا صـحـحـت لـــك      

مـاهــل كـــلام قـــع هـنــا مـقـذولـهـا

يـاعـاصـمـة صـنـعــاء ويـاحـكـامـهـا        

هوشـي أمانـه عـاد حــد بــي قولـهـا

بـال انشـد الرايـس وبـن لحمـر معـه      

وقــايـــد الـــقـــوات ذي مـزنـونــهــا

لايقبـلـوا لـحـزاب ذي جـابــت غـلــط         

 للقبيـلـه مــن حـكــم هـــم يشكـونـهـا

لحــرك الـقـوات قــد ذا مــن عـطــل          

 والجـيـش بـيــده لادعـــا محصـونـهـا

هــــذه قضـيـتـنـا وخــذهـــا غـيــرنــا          

 جالس علـى كرسـي يخـذ محصولهـا

لـــدي علـيـهـا دم ســـودان الـعـكــب          

حـد كسـروا عظـمـه وحــد مدفونـهـا

لامالـقـيـنـا حــــق فـكـيـنــا الـحــنــق        

 ومـــــاد الله قـــــدره بـــــي كـونــهــا

يـاهـل البـنـادق لاات خـلـوا سـولـكـم        

 مـــن طـيـهـا ذي رنـجـهـا مـدفـونـهـا

ذي يعجبـيـنـك حـيــث ردات الـشـنـف      

لااتـقـابـلـوا ومـيـاحـهـا مـضـنـونـهـا

ختمـتـهـا بـمـشـاط ســـودان الـنـخـر        

ذي طابـع المجـزيـن بــه مشحونـهـا

والـثـانـيــه بالله وســيــدنــا الــنــبــي    

 ذي لامـتـه يشـفـع وهــو مضمونـهـا

..................................................... 

شــكـــر وتــقــديـــــر 

....................... 

أتوجه بالشكر والتقدير للوالد نــاصــــــــــر مــحــمــد كـــعــدان الــقــفــعــي أطال الله في عمره ومتعه بالصحة ، الذي زودني بهذه القصيدة ، وبغيرها من القصائد والزوامل لعمر سالم وغيره من العواذل .

صالح بن ناجي الرويشان ارسل قصيدة الى السلطان محمد جعبل العوذلي قال فيها 👇

انا أبدع بمن للغيب والسر يعلما
ويا حي ياقدوس للخلق مبتدي

ويامن  بسطت الأرض يارافع السماء
وسبحان مرسيها ولا اسوى لها اعمدي

وماقال بن ناجي من الشعر ينظما
حروفن يخرجها على القاف سرمدي

وخليتها ناوه وبراقها  لما
من اقصى تهامة لا شهارة رواعدي

على الكور لسود ذي علينا تعيدما
وذي خان عهده بعدما قد تعهدي

ومقدامنا سيد محارب  وعالما
معه جيش حربي من بكيلي وحاشدي

ترى الجيش مثل السيل تحت الغمايما
يدك الجبال العاليات الزوايدي

وقم يارسولي شل خطي تزلما
إلى عوذلي حلي في الكور لسودي

وقل يا آل جعبل جاكم الجيش قادما
وقومان ماتحصى مثيل المجاردي

وشوري تصون الكور من الجيش لردما
وهذه نصيحة وكافي بما هدي

ويتهافتو لا طاير الموت حايما
ويلصو نيار الحرب للخصم معتدي

دمار العدا يوم الفوارس تلاطما
وللقامزي حلق وفي الجو عمدي
******************

جواب السلطان محمد جعبل 👇******************

انا ابدع بمن سانا وللرعد دمدما
وسيله نزل في كل وادي معمدي

وتسليم ياصالح ملا الحيد لجشما
نقيب النمارة قاطعين المواردي

وبيني وبينك عهد وافي مشيما
قطعته على خولان في كل محفدي

وعهدك عنوني به وخفت الملايما
كما العهد هو يثقل على كل جيدي

ومن حصن زارة ذي على الحيد لصيما
وبه ذي يرد الجيش لاجاء معفردي

رجال العواذل ذي تلاطم وتلطما
ويالحيد ذي ماناد سو  له معاودي

وجيشك خرج مسكين ذي كان حاكما
يقودو   اذانه والعساكر تجاهدي

ولحنا حلفنا مانطيع العمايما
ولو جاتنا القبلة بكيلي وحاشدي

ولا جي طريق الهون مادمت قايما
ومادام جعبل هو وخاله مشردي

السلطنة العوذلية هي أكثر سلطنة قاومت التمدد الإمامي الكهنوتي وهزمته في عدة مواقع حتى تم ترسيم الحدود بيننا وبين البيضاء  في عام 1934

اعدها وجمعها الشيخ عبدالناصر بن حماد بن احمد  العوذلي

زامل بين احد شعار العلهين وامخادم سالم الدماني العوذلي

اغلب من كتب الابيات قاربوا من كتابة الزامل بالشكل الصحيح ...لكن لم يأتي احد بالزامل مرتب ومحكوم ..
هذا الزامل حصل في جيشان عند العلهيين حين قام شاعر من علة يحي بالدخل  وحيا العلهين الواصلين من مودية وحيا اهل شمس من ربيز  وماذكر اهل عوذلة
وقال:
حيا بكم ياذي ولبتو عندنا
حيا علة مسمي وحيا ياربيز
حيا بكم لاعند ناصر بن على
ذي مجلسه كرسي وحكمه فوق ميز
وجوب عليه امخادم سالم الدماني
وقال:
لا احياك ياذي قلت حيا بالدخل
ياذي تبانا من قدا امحيا نحيز
رعنا العواذل ذي نحيي بالدخل 
ونسقي الضامي حبوب العنجريز ...

نطق العنجريز ..كما نطقها الشاعر ..لانهم كانو ينطقوا كلمة الانجليز ...بالعنجريز  ...

زوامل بين العوذلي والحميقاني

الحميقاني
وأنا سلام اليوم يا مولا ثرة =تسليم واجب بالتحية والســـــــــــلام
شفني حميقاني سنان القبيلة =وأنت أنتسب لا شي معك مثلي وسام

البجيري
يا ذي بدعت القول حيا لك وله =ما تفصح أمات المذلق والســهام
شفني قبيلي من بلاد العوذلة =ذي يسقوا الظامي منى أصباراللثام

الحميقاني
وأنا سلام اليوم يا مولا ثرة =ما تفاصحت من ذي يردوها قيـــام
كل القبايل تنطوي للحمقنة=مثل الأصابع لا أنـطوت تحت البهام

البجيري
يا ذي بدعت القول حيا لك وله =وزن الحصون العالية رؤس اللــكام
تشهد ثرة وأبين ولودر والعند=للعوذلي وقت الشدائد والصـــــدام

الحميقاني
قال الحميقاني أسد من ثر أسد=يشهد لنا التاريخ عاما بعد عــام
يشهد لتاريخ الحماقن مجدها=ذي ذاع صيته من مناخة لا شــبام

البجيري
اليوم يا راسي تذكر هاجسك =واد الزوامل ذي قوافيـــها تمــــام
يا كم وكم قبلك شهد للعوذلي =بانه على دوم الشدائد موت سام

الحميقاني
قالل الحميفاني سنان القبيلة =الهيج ذي يهدر وحمله عا السنام
كم مثلك اسقيته من المر الصبر=با قولها من صدق ما هو شي كلام

البجيري
يا ذي بدعت القول حيا لك وله=ما لاح ضاو البرق من بين الغمـــــام
ذي قال با يجزع بلاد العوذلة =بيشب راسه قبل ساعات الفطـــــام

الحميقاني
قال الحميقاني سنان القبيلة =حامي حمى المشرق على عسكر وزام
نحنــــا حماط الموت بيام البلا =منا أشتكى الرصاص لا عنــــــد الامام

البجيري
ياذي بدعت القول حيا لك وله = يا ابن الحميقاني هيامك بالهيـــــام
نجم العواذل نجم عالى بالسماء =مثل القمر لا بان ضاوه بالظــــلام

الحميقاني
قال الحميقاني سنان القبيلة=ذي لا غزى يحرم على أعداه المنام
ربه على كل القبائل سلطه= نائب لعزرائيل في قبض النســــــــــــام

البجيري
قال البجيري صاحب الكور العجي=ذي ربط الشيطان لا ما اسلم وصام
لنته حميقاني ترانــــــي عوذلي =ما ظن حد زائد على الثاني جرام

عقبة ثره

نبذه عن عقبة ثرة :
تنفيذ مشروع طريق مكيراس - لودر في السلطنة العوذلية عام 1961،

«لقد ظل مشروع بناء طريق يصل بين مكيراس ولودر في السلطنة العوذلية حلما يداعب عقول كل من يهمهم أمر مستقبل محميات عدن الغربية، لتطوير التجارة وتنميتها، ولأغراض إدارية وأمنية. والسلطنة العوذلية هي عضو في حكومة الاتحاد الفدرالي لإمارات جنوب الجزيرة العربية.. والآن فقد حقق هذا الحلم.. كما أن سكان تلك السلطنة في الاتحاد الفدرالي يجنون ثمرات هذا المشروع المفيد، من خلال زيادة التجارة وتنميتها. وقريبا زار صاحب السعادة الحاكم العام السر شارلس جونستن مكيراس ولودر ليفتتح هذه الطريق الجبلية التجارية التي ستسمح لأول مرة للسيارات أن تمر منها وتستعملها كأداة مواصلات هامة بين هاتين المدينتين وبين سكان هذين المركزين (مكيراس ولودر). وتبلغ مسافة هذه الطريق ثلاثة وعشرين ميلا.. وأخذ بناؤها سنتين.. وبلغت تكاليف الصرف على هذا البناء تسعين ألف جنيه إسترليني، أي (1.800.000 شلن). وقد قدم هذا المبلغ إلى عدن كقسم من مجموع ثلاثمائة وعشرة آلاف جنيه إسترليني، أي (6.200.000 شلن) قدم كإعانة من وزارة المستعمرات لتطوير وبناء الطرقات في محميات عدن الغربية، ضمن مشروع تطوير وتحسين المستعمرات. وتقطع مسافة 6 أميال في جانب الجبل ذي الهوة السحيقة، بارتفاع يبلغ 4000 قدم، من الهضبة السفلى في لودر إلى هضبة مكيراس العليا، ويبلغ ارتفاعها 7000 قدم فوق سطح البحر. ولم يحدث في الماضي أن بنيت طريق فوق جبل عال.. وكانت الوسيلة الوحيدة للمواصلات- الموجودة آنذاك بين منطقتين- هي مجرد ممرين للمشاة يتعرجان ذات اليمين وذات الشمال.. وحتى الآن فإن الجمال والحمير يعتبران وسيلة لنقل التموينات المختلفة من البترول وزيت الديزل وزيت الوقود إلى مكيراس، كما أنها تحمل الخضروات إلى لودر. وفي الأيام الأخيرة حلت المواصلات الجوية محل هذه الطريق البرية.. فسهلت المواصلات، ولكنها- كوسيلة من وسائل المواصلات لحمل المؤن والبضائع- كانت تكلف مبالغ باهظة. إن بناء هذه الطريق هو (معجزة هندسية) دلت على الإقدام والجرأة والإيمان بالانتصار على المصاعب الطبيعية. لقد شق منحدر طوله ستة أميال في جانب من صخرة كبيرة عمودية ترتفع حول منعطفات ضيقة كـ (سَم الخياط) ، وعددها يربو على 45 منعطفا.. وحول ليات و(لفات) خطيرة، ويصل هذا المنحدر إلى الهضبة العليا. وكان يجب أن تحفر وتثقب وتنسف بـ (الديناميت) كل قدم في هذه الطريق لأنها صخرية.. واستعمل في هذا حوالي 80.000 رطل من (الجلجنايت) لنسف الصخور. وكان سطح الجبل صلب، وكانت الصخور صعبة المراس لاينفذ إليها الإزميل إلا بعد لأي شديد. وكان هناك عمل شاق آخر ألا وهو نقل المعدات الثقيلة والسيارات المطلوبة لهذا المشروع. فزيادة على نقل البلدوزر كانت هناك سيارة كبيرة وصهريج كبير متحرك للماء وسيارة حمول لرمي الحجارة المستخرجة من الصخور، وأربع قاطرات.. وكان المطلوب من هذه كلها أن توضع في مكانها اللائق وسط صعوبات ومنعطفات ومنحدرات خطيرة.. وكان على السيارات أن تشق طريقها بنفسها بوصة بعد بوصة، وبحذر شديد.. وإحدى الصعوبات الموجودة كانت وجود اللفات والليات الضيقة جدا.. وكان على مئات من الأطنان من الحجارة والصخور أن تصفى من القسم الأكبر من منعطف واحد، وأن ترمى كالشلال إلى القسم الأسفل من الطريق الذي قد انتهى البناء فيه.. ومن ثم يصفى هذا القسم الأسفل من هذه الحجارة. وجرت العادة أن يبدأ العمل في طريق كهذه من أعلى إلى أسفل، وربما أنه لم يكن هناك بد مما ليس منه بد، لصعوبة نقل المعدات الثقيلة إلى أعلى هضبة مكيراس.. فكان لابد أن يبدأ العمل من أسفل ويستمر إلى أعلى.. وأم المشاكل كانت تحدث في تصفية الطريق من الحجارة في الهضبة السفلى كلما استمر العمل إلى أعلى الهضبة. إن نسف الصخور الصلبة بالديناميت كان أخطر عمل في هذا المشروع.. وكان لاينتهي أيضا، وكان العمل يتطلب الجرأة والشجاعة والإقدام.. فكان هناك بلدوزر ضخم حمولته 26 طنا تتقدم رويدا رويدا بعد نسف مئات من الأطنان من الصخور، لتنقل الصخور المتناثرة وترميها لتصفي الطريق.. وهكذا كان العمل يجري في الطريق المرتفعة. وكان عدد أولئك الذين يعملون في هذا المشروع الجبار 40 عاملا باستثناء المشرف العام على بناء الطريق والمستر إتش.سي شيبرسن، الذي انضم إلى إدارة الأشغال العامة من الخارج.. فقد كان جميع العمال محليين، ومعظمهم قدم من أرض العواذل.. ولكن بعضهم جاء من مناطق أخرى، إما من عدن أو الاتحاد الفدرالي- بمن فيهم ناسف الصخور بالديناميت الذي يحمل إذنا خاصا بهذا العمل، وهو من رجال الشيخ عثمان.. وسائق البلدوزر الخبير والقدير وهو من سلطنة يافع السفلى.. وقد تعلم المهارة في عمله من المشرف العام على بناء الطريق عندما كانا يعملان معا في بناء طريق أبين قبل وقت مضى. ومع أن هذا المشروع الكبير كان يتطلب الحذر الشديد- لأنه كان يتضمن أخطارا عدة- فلم تحدث أية إصابات حتى الأسابيع الأخيرة.. ولكن وقع حادث واحد- يؤسف له- وهو فقدان عامل، وقعت عليه صخرة كبيرة كانت تتدحرج من الجبل، ووقع هذا الحادث عندما كانت المنعطفات الأخيرة في الجبل تحفر وتثقب. وفي أعلى المنحدرات كان مهندسو الجيش الملكي قد بنوا القسم من الطريق المؤدية إلى مكيراس. حقا لقد كان هذا المشروع مجهودا تعاونيا وعملا جريئا حقق معجزة هندسية في أعالي الجبل.. فقد جهزت حكومة صاحبة الجلالة (الملكة إليزابث الثانية) المال، وجهزت حكومة الاتحاد الفدرالي رجال الأمن.. كما قدمت التعاون الشامل في جميع المسائل العملية المتعلقة بالعمل.. أما حكومة عدن فقد قدمت المهندسين ورجال البناء، عن طريق إدارة الأشغال العامة. أما الجيش فقد قدم مساعدة ثمينة في بناء القسم الأعلى من الهضبة.. أما سلطنة العواذل فقد قدمت العمال الذين عملوا في بناء هذه الطريق.. لقد تعاون كل هؤلاء لإنجاز مشروع مفيد أثبت أهميته الآن.. ذلك أنه جاء برخاء اقتصادي وتجاري في السلطنة العوذلية».
ربما تحتوي الصورة على: ‏‏‏نشاطات في أماكن مفتوحة‏ و‏طبيعة‏‏‏

امعين قدها بعيني ..

اضطر آل امسر ، وهم احد البطون الثلاث التي تتكون منها قبيلة لقفاع ، إلى النزوح إلى منطقة الحضن ، وتحديدا إلى ارض تسمى امعين ، التي تقع جنوب عرب قرية غنة .
وهي ارض يملكها السلطان محمد جعبل العوذلي ، وسمح لآل امسر ان يقيموا فيها ويزرعوها ويستفيدوا مماتنتجه.
كان هذا بعد ان قتل العاقل علوي سالم الدماني ، واتهموا آل امسر بالمشاركة في قتل العاقل الدماني .
اقام آل امسر في امعين فترة من الزمن ، وكان محمد حسين الحديه ، وهو أحد كبار ووجهاء قبيلة لقفاع وممن يديرون شؤونها ومشهود له بذكائه وحسن تدبيره ، كان يرغب في ان يقوم السلطان بمنحهم غنة ، التي لاتبعد كثيرا عن امعين .
وكانت غنة مملوكة اوسبق للسلطان محمد جعبل ان منحها من قبل لقبيلة أخرى .
ورغم علم الحديه وه ان هناك من يقيم في غنة ، إلا انه لم يستطيع إخفاء رغبته فيها ، وافصح عن  ذالك للسلطان محمد عن رغبته هذه بكل وضوح، بواسطة بيتين من الشعر تقول :
امعين قدها بعيني
وامعين باتبصر بغنة

لنتوا تبوني طن منها
قدها بنا عشرين.طنة

فجاء رد السلطان محمد جعبل على طلب الحديه سريعا ، وكان رد موجز وبليغ ، ولاعجب في ذلك .
فالسلطان محمد جعبل شاعر متمكن ، ويشهد له الخصوم والموالين له والاصدقاء وكل من عرفه ، بذكائه الشديد وحنكته السياسية وحسن تدبيره لشؤون السلطنة .
حيث قال يرد على ابيات الحديه :
يادي تبا إنسانة مزوج
ماشي لها في الشرع سنة *

وان قلت باتعمد مصاحب
حانف عليها دي يزنه ** .

..............
* انسانة مزوج : يقصد بها غنة ،
شبه ارض غنة بإمرأة متزوجة ، والزوج هم من يقيموا فيها . ولايجوز سرعا ان تطمع في الزواج من إمرأة لاتزال على ذمة رجل غيرك .
** مصاحب : اي عشيق
حانق : غضب
دي يزنه : اي من يعلم بهذه العلاقة الغير شرعية .
ويقصد ان من يقيموا في غنة سيغضبوا من طلبك أرض يقيمون فيها .
.............................



مراجع : الموروث الشعبي العوذلي / صلاح الدوح 

زامل ومناسبة ..

في منطقة بيحان ، وفي مناسبة ما ، التقى الشاعر سالم صالح الفطحاني ، بالعاقل عمر سالم الدّماني ، الذي كان حينها نازح من أرضه هو ومجاميع من آل دمان ، بعد ان تم قمع انتفاضة آل دمان التي اعلنوها ضد الوجود البريطاني في الجنوب .

كان سالم صالح الفطحاني يحضى بأحترام وتقدير سلطان وامراء السلطنة العوذلية ، وكان يزورهم بين فترة واخرى . وكان على يقين من ان السلطان صالح بن حسين العوذلي ، وعمه السلطان محمد بن جعبل العوذلي ، سيعلموا انه قد تقابل هو والعاقل الدماني .
وسوف يبادروه بالسؤال عن حال العاقل الدماني واحوال من معه من آل دمان .

وبما ان الشعر هو ديوان العرب ، ومن خلاله يعـبــّـر الشعراء عن افكارهم واخبارهم واخبار اقوامهم ، ومايجيش في صدورهم ، قام الشاعر سالم صالح الفطحاني بالسؤال عن اخبار العاقل الدماني ومن معه عبر هذا الزامل الذي يقول :

يـمـعــاقــل امـســـلـطــان هــو والـقـبـيـلــة
دي يـظــهـر امـّـهــرى وســاعـــة يـنــزلــــه

يــــوم اتـفـقـنــا بـيـت لــه مـنــّـك خــبــــــر
لاقـــال شـــي لــي مـنــّـكـم وش قـول لــه

وعلى الفور اتى جواب العاقل عمر سالم الدماني قائلا ً :

يـنـزاد راســي بـيــن شـُـعـبــان الــرّجـــــب
حــمــّـى بـعــيــّـن فـي حـجـيــرة مـوعـلــة

يـاســـالـم الـلـيــلـــــــة وجــــازع عـالـمــوا
لاحـــد نــشـــدكـم بـاتـطــول امــّـرحـلــــة

ســـلــّـم عـلــى امـســلـطــان بـذوال امـشـقـر
مــولـى امـقـرون امـــلـويـــــات امـســامــلـــــة

قــُـل لــه طــلـعـنـا فـي نـحـــــور اشــعـابـهــــا
ومـن طـلــع فـي امـحــيـــــــد وش بـايـنــزلــــه .




مراجع: الموروث الشعبي العوذلي /صلاح الدوح